AUTHOR: غنام محمد وتامر صالح PUBLISHER: دار الكتاب الجامعي للطباعة والنشر والتوزيع PUB. YEAR: 014 ISBN: 97861480001 FORMAT: epub.mobi.txt.fb.pdf.djvu.ibooks.rb.lrf.lit.kindle.mp.ogg
AUTHOR: عبد الله المدني PUBLISHER: المؤسسة العربية للدراسات والنشر PUB. YEAR: -6-010 ISBN: 9789990169706 FORMAT: epub.mobi.txt.fb.pdf.djvu.ibooks.rb.lrf.lit.kindle.mp.ogg
قدَّم هيدغر في تفكيره حول الكينونة نقدًا جوهريًّا للحضارة التقنية لم يسبق له نظير في الفلسفة الغربية. ففي محاولته تحرير إشكالية الواقع من التصورات الذاتية الإرادية للغرب، وصل إلى أخْذ مسافة نقدية اتجاه الفكر المعاصر المادي – الأداتي، الذي يحاول التحكُّم في كل شيء وتطويعه، والذي يجد تعبيرًا صارخًا عنه في عولمة القرن الواحد والعشرين. وبنقده الأنطولوجي الجوهري للحضارة التقنية، يفتح هيدغر إمكانات الحوار مع تصورات غير أوروبية. ويتَّضح ذلك بجلاء في انتشار فكره على نطاق واسع عالميًّا…قد يُفهم العِراك السياسي الحالي في الدول العربية […]، كردِّ فعل على استغلال الفرد من طرف قوًى تسلُّطية، تجعل من الإنسان “شيئًا”، وتفرض عليه أن يشتغل كآلة فقط […]. ويُعتبر فكر هيدغر المتعلِّق بالكينونة – باعتباره نقدًا “لنسيان الكينونة” “لإرادة القوة”، كما يتجلّى ذلك في إرادية “التقنية” الحالية – مساهمةً جوهرية لفهم عميق لمثل محاولات التحرُّر هذه.
AUTHOR: هانس كوكلر /تعريب: حميد لشهب PUBLISHER: جداول للنشر و الترجمة و التوزيع PUB. YEAR: 01 ISBN: 9786144181676 FORMAT: fb.pdf.epub.mobi.mp.lit.ibooks.rb.lrf.ogg.txt.rtf.doc
يحسبونني شيئاً أو جماد، لا يحفلون بمشاعري الحبيسة، بين فراغات الخطوط، يمرون مسرعين لا يسمعون دقات قلبي، قلة يكتشفون، أنني بشر شرس وشفيف
في “شجن الجماد” تؤنسن فوزية أبو خالد الأشياء، لتحكي حالها.. شجنها وأنينها، الذي لا يسمعه أحد سواها، فتحاورها وتحس بها وتكتب عنها، هذا هو شعر فوزية أبو خالد، نقرأ فيه ما لا يخطر لنا على بال.
ياسين رفاعية
AUTHOR: فوزية أبو خالد PUBLISHER: دار الخيال للطباعة والنشر والتوزيع PUB. YEAR: -1-006 ISBN: 97807001411 FORMAT: epub.pdf.mobi.fb.doc.ibooks.txt.lit.rb.lrf
AUTHOR: بدر الدين الحسن بن قاسم المراذي/ابن أم قاسم PUBLISHER: المكتبة العصرية للطباعة والنشر PUB. YEAR: 1-1-00 ISBN: No FORMAT: epub.pdf.mobi.fb.doc.ibooks.txt.lit.rb.lrf
روت الأخبار أنّ الرسول “كان من أفكه الناس” مع الصبية والأهل والأصحاب.
اختارت المؤلّفة الحديث النبوي الشريف متناً لتثبت أن للفَكَه في الإسلام مكانة عالية إلى جانب الجدّ، وأنّ الدين لم يكن زاهداً وتزمّتاً وطقوساً وعبادةً متواصلة، بل كان أيضاً فُسحة للترويح عن النفس وطرفة ونادرة ومزاحاً وضحكاً، وأنّ الفَكَةَ لم يكن ضدّاً للمقدّس وطعناً فيه ورفضاً، بل هو يعمل في رحابه ويسير في ركبه.
اعتمدت المؤلّفة كتب الأحاديث التسعة التي تحظى بالإجماع والوثوق، ونهجت في تناول الأحاديث المختارة في موضوع الفكه منهجاً جديداً، فركّزت الإهتمام على متون الأحاديث، وبناها التركيبية والفنّية والقصصية، معتمدة أسلوب التفكيك والإستنطاق، بحثاً عن المعنى المصرّح به أو المسكوت عنه.
