الآن وراء حكايتي توجد عقلانية، ووراء حكايتك لا يوجد شيء! لماذا فعلت ذلك؟ سألته ولكن بدون غضب، ففي أعماق نفسي كان يكمن الشعور بأن ما فعله كان ذكاءً وحكمة. لأن حكايتي أقرب إلى الحقيقة من حكايتك. ماذا تعتقد؟ ما يمكن أ، يحدث لو أعطينا الصفة الشرعية للمعجزات التي نشهدها من وقت لآخر؟ عالمنا وحياتنا ستحاصر بالظواهر الغريبة غير المفسرة وعندها سنحتاج من جديد للتساؤل عن فحواها، فالخالق يسمح لنا، من وقت لآخر، أن نسترق النظر وراء الستائر بهدف الموعظة الواضحة والمفهومة، ونحن حينئذ كدليل شكر نقابله بالنسيان، مفسرين ومعتبرين المعزة التي نشهدها بأنها أوهام، خدعة بصرية، حلم، توتر أعصاب وما شابه ذلك… اعتماداً على قدرتنا وإرادتنا بإيجاد حل يعيد لنا الهدوء والأمان، ولو كان عكس ذلك لكان الواقع الذي يحيط بنا غير مناسب للحياة.
استمعت إليه، ولم يتوقف تساؤلي هل يجب تقبل آرائه أم يجب أن أثور ضدها، فهمت أن لغز زهرة الخشخاش أمر يجد جوابه في ذلك الإطار، فإذا تناسيت الساعة ذات الرباط المرقع فيجب أن أتناسى أيضاً طيف زهرة الخشخاش الوهمية التي لمحتها وسط الحقول الجدباء بجانب الطريق الرمادي المغتسل بمياه الشتاء.
ولكن… ماذا يحل بالحقيقة؟ -سألته أنا. أيضاً لم يحرجه هذا السؤال. بدا كمن يملك الحلول الجاهزة لكل المشاكل والأجوبة على كل الأسئلة. يا بني، الرب يريدنا أن نكون محبين للحقيقة ولكن يمنعنا أن نكون عمليين -أجاب، ثم حضنني بلطف واضعاً يده على كتفي ومشى عائداً باتجاه الأجداث التي لن يصل إليها النهر أبداً- يجب أن تخبرني الآن، لماذا بقيت كل هذه المدة في المدينة؟
شعرت بأنه سيطرح علي هذا السؤال، لأن حجتي عن قبر أمي، حتى لي شخصياً، لم تعد مقنعة. لم يكن هناك سبب لأكذب عليه. في البداية فكرت في البحث عن قبر أمي… ثم بحثت عن عمل، بعد ذلك اعتقد أن المرأة التي تعرفت عليها هنا ساهمت في تأجيل رحيلي، ثم بدأت اهتم بالأسرار المتعلقة بماضي… وبماضي الآخرين… حدق بي وكأنه يريد بنظراته أن يكتشف وجود سبب آخر أهم من كل ذلك.
ثم… وعندما عرفت بأعمال غاشبر فوشس، رغبت في معرفة إن كان أمر كهذا من الممكن أن يتحقق، وكما كان غاشبر… في أعماق نفسي كنت أرغب في إعادة… من تسببت بموتهم قسر إرادتي… ربما كنت بكيت لو لم يعيدني صوته الدافئ والمعزي إلى الواقع. لقد بقيت إذاً بسبب أمور معقدة وعديدة. أرجو بأن أرضيك إذا حققت لك أحدها على الأقل. سر معي لأريك ماذا اكتشفت البارحة.
ودون أن أدري إلى ما يهدف، مشيت خلفه باتجاه ربوة صغيرة محاطة بأشجار السرو، ثم خطونا فوق بلاطة صغيرة فانحنى وأومأ إلى صليب قديم مهترئ حناه الزمن فكان مستنداَ إلى الأعشاب اليابسة. في وسط الصليب كانت توجد قطعة معدنية مستطيلة، كتب عليها منذ زمن بعيد بأحرف فضية كادت أن تختفي لقراءة ما كتب هنا كان يجب أن أنحني أنا أيضاً. ركعت على ركبتي، فرأيت اسم أمي وتحت اسمها اسم أختي المسكينة، شعرت بالحرج والخوف والندم، فنهجت مرتجفاً ونظرت إلى الأب ماكسيمليان جاهلاً ما يجب قوله في لحظة كهذه”.
المقبرة الغارقة” رواية تحبس الأنفاس وما فيها من مواعظ تجذب قلوب القراء من البداية وتنقلهم بشوق وإثارة لاكتشاف النهاية. هذه الرواية تحبس الأنفاس، فهي تروي قصة إيفان هوم، الشاب المستوحد، الذي تدفعه أمور غامضة للعودة إلى المدينة التي ولد فيها حيث يجد نفسه في دائرة فارغة من الأحداث الغريبة والمخيفة. ببطء وصبر يحاول جمع الخيوط فينكشف النقاب عن جرائم مذهلة.
AUTHOR: عبد الفتاح محمد العيسوي PUBLISHER: دار النهضة العربية للطباعة والنشر والتوزيع PUB. YEAR: 1-1-199 ISBN: No FORMAT: epub.mobi.txt.fb.pdf.djvu.ibooks.rb.lrf.lit.kindle.mp.ogg
استطاع سهيل إدريس أن يجعل النفس الإنسانية مسرحاً لصراع بين بيروت وباريس، بين الشرق والغرب، الشرق بأديانه وأخلاقه وتقاليده وصموده ورغبته في التحرر، والغرب بحريته وتقدمه وثقافته ونزعته الاستعمارية أيضاً.
AUTHOR: سهيل ادريس PUBLISHER: دار الآداب للنشر و التوزيع PUB. YEAR: 9-1-00 ISBN: 9789989009 FORMAT: epub.mobi.txt.fb.pdf.djvu.ibooks.rb.lrf.lit.kindle.mp.ogg
. كذلك يوضح هذا الكتاب في استرسال حقيقة النصارى حسبما جاء في كتبهم، تلك التي تؤكد فساد عقولهم، وتصفهم بأنهم قوماً ضالين. لهذا.. فإن كتابهم المقدس الذى ابتدعوه صفحة سوداء لهم.
AUTHOR: محمد حسني يوسف PUBLISHER: دار الكتاب العربي PUB. YEAR: 006 ISBN: N/A FORMAT: fb.pdf.epub.mobi.mp.lit.ibooks.rb.lrf.ogg.txt.rtf.doc
الجملة العربية في ضوء مغنى اللبيب لابن هشام الانصاري
AUTHOR: محمود الجاسم PUBLISHER: دار كنوز المعرفة العلمية للنشر والتوزيع PUB. YEAR: 017 ISBN: 978997744670 FORMAT: epub.pdf.mobi.fb.doc.ibooks.txt.lit.rb.lrf
كتاب في المناقب والسير، تكلم فيه المصنف على الإمام أبي حنيفة ومناقبه الكريمة الكثيرة حيث تكلم على نسبه ومولده واسمه وصورته . ثم تكلم على الذين أدركهم من الصحابة وشيوخه وتلاميذه، ومبدأ طلبه للعلم . ثم ابتداء تصدره للفتوى، وما بنى عليه الإمام مذهبه، والصفات التي ميزت الإمام عن غيره، وثناء الأئمة عليه، وأمور أخرى كثيرة من مناقب الإمام رحمه الله تعالى
AUTHOR: الهيتمي/أبو العباس أحمد بن حجر PUBLISHER: دار الكتب العلمية PUB. YEAR: 198 ISBN: 7410777 FORMAT: epub.mobi.txt.fb.pdf.djvu.ibooks.rb.lrf.lit.kindle.mp.ogg
ديوان ابن خاتمة الأنصاري، الديوان الوحيد من بين دواوين شعراء عصره، وصل إلينا كاملاً كما خطّه بيده، وهو في طبقة عالية من النظم والبراعة، والرغبة في مجاراة الشعراء الكبار.
ولقد قسم الشاعر ديوانه إلى أقسام: الأول في المدح والثناء، والثاني في النسب والغزل، والثالث في الملح والفكاهات، والرابع في الموشحات والأزجال، والقسم الأخير من الديوان يضم تسعة عشر موشحاً لم يسبق نشرها، ولا تحدث عنها أحد ممن ترجموا لابن خاتمة، ولا أثبتوا نقولاً منها، وهي موشحات فائقة من حيث صياغتها ورقتها وجمالها، وهي تدل على علو كعب ابن خاتمة في فن التوشيح، وبراعته في أنواع المنظوم لذلك العهد من قصيد مطول، ومقطعات ذات أغراض محددة، وموشح يرتكز إلى أبرز خصائص الموشحات بعد مرحلة النضج والاكتمال: لطافة المعاني، ورقة العبارة، والسلاسة، والموسيقية، وعذوبة الكلمة المنتقاة.
والذي يلفت النظر حقاً أن قسم المديح لم يتضمن مدح شخصية ما من شخصيات العصر، لا أمراء الدولة النصرية ولا وزرائها، ولكن الشاعر اشتغل بثناء الله تعالى على نعمائه والاعتراف بفضله، والدعوة إلى طاعته، والتفكر بآلائه وحسن صنيعه في خلق السموات والأرض.
وغزله رقيق المعاني، رشيق العبارة، يدل على قدرة الشاعر وموهبته، وتمكنه من الصنعة. وما في القسمين الثالث والرابع هو أقل محتويات الديوان، ولعل الشاعر وجدهما من طراز خاص من الشعر الذي كان شائعاً، وكانت مناسباته مواتية، فقال في ذلك شعراً، ولكنه حصره في حيز محدود. وأكثر شعره في قسم الملح والفكاهات: مقطعات قصيرة تتناول موضوعات متفرقة، ويشيع فيها تناول عدد من الفنون البديعية التي كانت لها سوق رائجة.
وشعر قسم الوصايا والحكم قريب من حيث الشكل من القسم السابق إلا أن موضوعاته خاصة، ففيها يجلو ابن خاتمة عن وجه العالم، الزاهد، الفقيه، ويميل إلى الاستفادة من الأفكار الإسلامية العامة مما يحث على الطاعات، وحسن المعاملة، ومكارم الأخلاق، وربما نظم مدلولات أمثال شائعة أو عبارات لبعض أعلام الإسلام. وهذا يرتبط بامتناعه عن المديح المألوف في الشعر وعن التوجه إلى أشخاص ذوي مكانة دنيوية بغية العطاء أو النوال.
وما يميز هذه الطبعة من ديوان ابن خاتمة الأنصاري هو أنها جاءت مذيلة بتحققي لطيف هدفه توضيح ما أبهم من ألفاظ الديوان وما أشكل كما وأضاف المحقق أيضاً في خاتمة الديوان رسالة دونها ابن خاتمة الأنصاري التي جاءت تحت عنوان “الفصل العادل بين الرقيب والواشي والعازل” وهي عبارة عن رسالة رد من خلالها ابن خاتمة على رسالة كان استلهمها من الفقهية القاضي أبو البركات محمد بن محمد الحاج البلفيقي.
AUTHOR: أحمد بن علي الأندلسي PUBLISHER: دار الفكر المعاصر PUB. YEAR: 1-1-1994 ISBN: No FORMAT: epub.pdf.mobi.fb.doc.ibooks.txt.lit.rb.lrf
